概要　　　　展示構成と主な資料　　　　出品リスト　　　　「近世甲州医人伝」
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■期間
平成28年7月16日(土曜）から9月5日(月曜）　
■時間
午前9時から午後5時（入館は午後4時30分まで）
■休館日
毎週火曜日
■観覧料

※次の方は特別展の観覧料が免除となります。
・山梨県内ご在住の65歳以上の方
・小学校、中学校、高等学校、特別支援学校の児童・生徒
・障害者の方（およびその介護をされる方）
※宿泊者割引は、県内のホテルや旅館等に当日か前日に宿泊される方を対象とした割引料金です。
※無料、 割引料金の対象となる方はそれぞれ証明できるものをご提示ください。
※定期観覧券（年間パスポート）もどうぞご利用ください。

■主催：山梨県立博物館、ＵＴＹテレビ山梨
■企画：国立科学博物館、ＴＢＳ
■後援：朝日新聞甲府総局、エフエム甲府、エフエム富士、産経新聞甲府支局、テレビ朝日甲府支局、日本ネットワークサービス、毎日新聞甲府支局、山梨県医師会、山梨県看護協会、山梨県歯科医師会、山梨県薬剤師会、山梨県立大学、山梨新報社、山梨大学医学部、山梨中央銀行、山梨日日新聞社・山梨放送、読売新聞甲府支局

■展示構成と主な資料
※会期中、展示替えを行います。前期・後期展示の期間は以下のとおりです。
【前期】7月16日（土曜）〜8月8日（月曜）
【後期】8月10日（水曜）〜9月5日（月曜）
※展示資料および展示期間の詳細については、出品リストをご参照ください。

はしか童子退治図（和田コレクション）
【後期展示】

歌川芳藤（1828-87）による浮世絵。現在ではワクチンによって予防が可能な麻疹（はしか）も、江戸時代には疫病神によってもたらされる病とされ、神仏の力によって防ぐことができると信じられていた。中央で眠っているのは酒呑童子（しゅてんどうじ）になぞらえられた麻疹童子。雲に乗った素戔嗚尊（すさのおのみこと）の指揮により、厩の桶・角樽などが縄によって麻疹童子を取り押さえ、刀を抜いてその首をはねようとする様子を描いている。また左下の薬種が彼らを制止しようとしているのにも、ある寓意が込められている。

開運麻疹疫病神除之伝（和田コレクション）
【前期展示】

歌川芳艶（1822-66）による浮世絵。中央に座る恰幅のよい人物は疫病除けに効験があるとされた牛頭天王（ごずてんのう）であり、その前に座らされているのは麻疹の神である。麻疹にかかったある人が、剣を抜いた牛頭天王が異形の者2人を追い払ったという夢をみたという逸話を記し、疫病神が牛頭天王に手形を差し出す様子を描いている。文久2年（1862）に麻疹が大流行した際に描かれたものと考えられる。

白澤之図（和田コレクション）

白澤（はくたく）は中国の想像上の神獣。徳の高い支配者に対して助言を授けるとされ、病魔を退ける力をも持つと考えられたことから、江戸時代には疫病除けの画題として広く知られるようになった。人気漫画に登場する人物のモチーフとされたことから、近年再び知名度が高まっている。

坪井信道（1795-1848）賛、川原慶賀（1786-?）筆。古代ギリシャの医師で「医聖」とも呼ばれるヒポクラテス（紀元前460頃-紀元前375頃）の肖像画。ヒポクラテスは呪術的・古典的な医術を脱して経験と観察からなる医療を重視したとされ、伝説上の名医としてあがめられた。また医師の倫理性を強調したともされており、その名は「ヒポクラテスの誓い」という宣誓文にも残っている。

室町時代後期を代表する医師田代三喜（たしろさんき、1465-1544）の著作。三喜は遣明船に乗って中国で医学を学び、帰国後は故郷の武蔵川越を拠点に関東一円を往来して庶民の救済に務めた。三喜の教えは弟子の曲直瀬道三（まなせどうさん、1507-94）らに受け継がれ、のちに「後世派」と呼ばれる一派をなしていく。

新宮涼庭薬箱

新宮涼庭（しんぐうりょうてい、1787-1854）が用いていた薬箱。涼庭は広島で古方、長崎で蘭方の医術を学び、京都に医学所・順正書院を開いた。「医は仁術なり、人を活かすを以て目的となす、仁心ありと雖も、しかして術拙ければ、則ち誤って人を殺し、仁医たるを得ず」（『鬼国先生言行録』）と、医師としての精神と技術の尊重を説いた。蘭方医術の影響を強く受けた涼庭らしく、この薬箱には医術において「自然」の「運行」を重視するという文言が螺鈿細工で刻まれている。

熊膽木香丸という薬の広告用の看板。熊膽（ゆうたん）や木香（もっこう）は漢方薬の呼称で、健胃や整腸、止痛などの効果がある。二つの薬を用いていることから、「鬼に金棒」をモチーフにしたものとみられるが、看板として強調したい薬の効き目の強さとは裏腹に、この鬼は困ったような、何ともいえない表情をしている。腹痛から連想される鬼とも何か関わりがあるのだろうか。

解体新書（和田コレクション）

前野良沢（まえのりょうたく、1723-1803）・杉田玄白（すぎたげんぱく、1733-1817）らによる翻訳書。ドイツ語の原書をオランダ語に翻訳したものを、さらに良沢らが日本語に翻訳したもの。図版は秋田藩士で洋画家として知られる小田野直武（おだのなおたけ、1749-80）が担当している。西洋の解剖学説の概要を日本で初めて紹介した書籍であり、蘭学興隆のさきがけとなった。

イギリス公使館付きの医師ウィリアム・ウィリス（1837-94）の肖像画。ウィリスは1861年に来日し、幕末の激動のなかで医療活動を続け、戊辰戦争では横浜の臨時軍陣病院や東北地方の前線で傷病者の治療にあたった。その後明治政府のもとで医学教育に従事したが、政府がドイツ医学の採用を決定すると鹿児島に移り、西南戦争後に帰国した。

３Ｄプリンターによってつくられた肺の模型。近年の技術の進歩により、臓器のようすが立体的に把握できるようになった。臓器の内部をめぐる血管まで再現され、手術の手順確認や外科医のトレーニングなどがより効率よく行われるようになっている。

鍼灸説約（国府村辻家文書）

石坂宗哲（いしざかそうてつ、1770-1842）の著書。宗哲は江戸の鍼医で、幕府医官を務めた。寛政9年（1797）には幕命により甲府に医学所を設け、医師の養成に尽力した。のちに奥医師として将軍徳川家斉の侍医となっている。蘭方と漢方の折衷的な医学を追求し、多数の医学書を残している。また、オランダ商館長の江戸参府に随行したシーボルト（1796-1866）に自身の著書と治療用の鍼一式を贈り、その技術はヨーロッパにまで伝えられた。

廣瀬元恭（ひろせげんきょう、1821-70）の肖像画。元恭は代々医師を務める藤田村（現南アルプス市）の廣瀬家に生まれ、江戸の蘭学者坪井信道（つぼいしんどう、1795-1848）のもとで学んだ。弘化元年（1844）、京都に私塾時習堂を開き、陸奥宗光・佐野常民・田中久重らを育てた。医学のみならず理学、兵学などに通じており、多数の著書や翻訳書を著している。また嘉永3年（1850）には京都から藤田村の兄平五郎に牛痘痂を送り、甲斐における種痘の普及にも務めた。

モーニッケ肖像（村松家資料）

ドイツ人でオランダ軍医を務めたモーニッケ（1814-87）の肖像画。弟子の村松岳佑（むらまつがくゆう、1822-68）筆。天然痘ワクチンとして牛痘を用いた種痘法は、18世紀末にイギリスのジェンナー（1749-1823）によって開発されたが、日本への導入はなかなか進まなかった。モーニッケは嘉永2年（1849）に佐賀藩主鍋島直正の要請により初めて日本への牛痘痂の招来に成功し、こののち種痘は急速に日本全国へ広まっていった。なおモーニッケは聴診器を初めて日本に紹介したことでも知られている。

村松岳佑種痘道具（村松家資料）

村松岳佑（1822-68）が用いた種痘の道具。岳佑は医術を古市場村の大久保章言に学び、のち長崎に出てモーニッケの弟子となった。嘉永3年（1850）、牛痘痂を長崎から甲斐の内藤泰順や大久保黄斎らに送り、その後自身も甲斐に戻って継続的に種痘接種を実施した。本資料は岳佑が用いた種痘の道具であり、これにより多くの人々が天然痘から守られたのであった。

シンボル展「近世甲州医人伝」の主役たちが、あなたの大切な伝言をお手伝いします！

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「医は仁術」公式ガイドブック

155頁
2,000円（「おでかけ用おくすり袋」つき）

ご好評につき完売しました。

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「近世甲州医人伝」リーフレット

A4版、4頁
100円

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